第一福音书马太信息系列十三----天国拓展的战略：盐与光之战略性非暴力
2025年10月5日证道
讲题：第一福音书马太信息系列十三—-天国拓展的战略：盐与光之战略性非暴力
毛志斌 Abraham Mao
经文：“13你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。14你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。15人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5；13-16）
前言：在一个充满仇恨和暴力的世界中如何拓展天国？
在9月同一天，按中国时间算是9月11日凌晨，这个标记21世纪为恐怖主义世纪的日子，几乎在同一时间发生在美国和中国两个青年人的死亡震惊了美国和中国，引发西方基督教世界和全世界华人媒体的持续关注、热议，大家都知道，这就是美国基督教保守主义运动的青年领袖、福音派基督徒、社会活动家、作家、媒体名人查理柯克（Charles James “Charlie” Kirk； 1993年10月14日—2025年9月10日（美国时间））于美国当地时间9月10中午12时23分在犹他谷大学参与美国转折点举办的公开辩论期间遭枪击遇刺身亡，年仅31岁，这位创办“美国转折点”（Turning Point USA）的年轻人（查理柯克18岁就与保守主义的活动家比尔·蒙哥马利于2012年共同创立美国转折点组织），一生致力于唤醒年轻一代回归圣经价值观，推动保守派运动，他以非暴力的方式对抗文化中的黑暗，却招致暴力的政治谋杀；另一个几乎同时发生在中国的，被公安急忙宣布为自杀，充满谜团，却引起网民和华人媒体广泛怀疑为被性侵和虐待后抛下楼死亡的37岁的中国影星、网络名人于朦胧（1988年6月15日—2025年9月11日（中国时间））的死亡事件。九月同一天的两个青年人震惊世界的死亡引起截然不同的反响。
美国总统川普下令为查理柯克，和自己同样是政治暴力谋杀的受害者全国降半旗四天致哀，宣布将追授其美国公民最高的荣誉“总统自由勋章”，副总统JD 万斯用空军二号专机接运好友柯克的棺木，并亲自扶棺，21日在亚利桑那州州立农业体育场举行的查理柯克的追思会上有超过十万人参加。川普总统和主要内阁官员出席，川普演讲中说柯克是“一个时代的巨人，最重要的是，他是一位忠诚的丈夫、父亲、儿子、基督徒和爱国者。”他盛赞其为“我们美国自由的最伟大传道者，美国自由的殉道者”，英国伦敦也有数以百万记人参加的悼念柯克的游行集会，可谓备极哀荣，影响全世界，更重要的是查理柯克弟兄作为基督教世界观和价值观的大有能力的传播者的殉道，可能引领促使一场美国及西方的基督教保守主义价值观的复兴运动，经过13年的努力，柯克创办的“美国转折点”已发展成美国规模最大、发展最快的保守派青年活动组织，其影响力遍及全美3,500多所高中和大学校园，拥有超过25万名学生会员。而柯克殉道后，“美国转折点”也收到了前所未有的支持。该组织表示，柯克遇害两周后，他们收到了超过12万份来自全美各地高中生和大学生的申请，请求在各自校园成立分会或加入现有分会，甚至我们可以说，查理柯克所带领的福音复兴运动和他的殉道比美国总统更有深远的属灵影响。正如许多基督徒谈到查理柯克的殉道都引用约翰福音12张24节耶稣基督的一句话“我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（约12:24），一些基督徒惊讶地发现查理被子弹击中颈部的时候是12；23分，而约翰福音12：23节经文说的是 “人子得荣耀的时候到了。”查理的殉道冥冥中岂非是天意?！
而另一位不幸死亡的青年影星于朦胧，至今死因扑簌迷离，官方匆匆宣布其是自杀后，更让人愤怒发指的是，竟然全网严厉封杀谈论质疑于朦胧死因的言论，甚至抓人，这样一位拥有两千万粉丝的明星离奇死亡竟然就被墙内销声匿迹，这到底有怎样深不见底的黑暗啊？我们不禁要问，这样用国家强力公然的掩盖不公不义，除了感到愤怒和无力感外，我们可以做些什么？九月同一天这两个从不同方面刺痛我们心灵的死亡事件，都向我们更清楚地揭示，这是一个充满仇恨和暴力的世界。自从人类的第二代，该隐杀害兄弟亚伯以来，人类就在陷入暴力谋杀代代循环中。正如拉麦之歌中的咒诅在世代中象罪一样传递和扩散“23拉麦对他两个妻子说：“亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了（或作“我杀壮士却伤自己；我害幼童却损本身”）。24若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。”（创4：23-24）在一个充满仇恨和暴力的世界中如何作一个基督的门徒，如何拓展天国？上一次我们讲了耶稣的登山宝训八福是天国的宪章，基督徒的灵里贫穷、为罪哀恸、温柔、饥渴慕义、怜恤、清心、使人和睦这一切并不是处在与世隔绝的环境中，天国的这些标准是在一个有罪的世界中殷勤地操练的，成为基督徒见证的一个主要方面，这个见证加剧了逼迫，因此，紧接着耶稣详细地阐述了两个生动的比喻，来勾画出祂的门徒必须过怎样的生活，怎样去影响改变世界，而这个充满暴力的世界和天国的标准是背道而驰的。所以我们说今天的经文中耶稣说的话，给了我们天国拓展的战略，我将之称为盐与光之战略性非暴力（Strategic Nonviolence）。即在一个充满冲突和暴力的世界中，耶稣基督呼召祂的门徒采用一种智慧的、渗透式的、照亮的拓展方式，一种非暴力的策略来扩展天国的影响力，彰显上帝的荣耀。主耶稣将祂的门徒比作“盐”和“光”。这不仅仅是温柔的比喻，更是提醒我们，天国不是靠刀剑征服，而是通过爱、真理、忍耐和牺牲来扩展，这正是耶稣基督所选择的拓展天国的道路，就是走上十字架牺牲的道路，祂藉此来影响社会、改变人心，并荣耀上帝。祂说“13你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。14你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。15人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5；13-16）
一、 天国拓展的战略基础：我是世界的光
这一段经文对很多基督徒来讲，几乎每一句都是很熟悉的金句。“你们是世上的盐”，“你们是世上的光”。耶稣说成为祂的门徒，就是成为世界的光。成为基督徒，就是成为影响这是世界的人，因为你们要成为世界的光。光的目的不是自己照着好玩，光的目的是照在黑暗当中，提供这个世界的亮光。让这个世界借着这个光，不是为了看清楚你。借着这个光，可以看清楚什么？所有的东西呀！上帝借着这个光，就把祂自己彰显给世人看、借着这个光就把他所创造的万物本来的目的和意义彰显给众人看，而你就要成为那个光。这一切的实质，是因为前面有一个宣告，就是耶稣基督自己是照在坐在黑暗当中人们的光。你们是世上的光的前提，是基督宣告祂是这个世界的光。 “那坐在黑暗里的百姓，看见了大光；坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。”（太4:16）
使徒约翰在祂的福音书中一开始就宣告见证耶稣就是太初就有的道，“4生命在祂里头，这生命就是人的光。”（约1:4） “道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。”（约1:14）约翰福音八章耶稣自己在圣殿中对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8:12）耶稣是这个世界的真光，祂宣告祂是人得救的唯一的希望。祂说，通往永恒的唯一的一道门、通往天国的唯一的一扇门，就是祂。我们对此惊讶不已。有人这样讲，在整个人类的历史、在人类所有的思想里面，这是一个思路最狭窄的宣告。主说：若不藉着我，没有人能到父那里去。祂是光，就意味着祂宣告这个世界是黑暗的。在我们以前接触到的所有的人类的文化，所有人类思想里面，的确找不到哪一个宣言、哪一个宣告比这个更狭窄了。你说：太专制了吧，太绝对了吧，太独一了吧！是的，没有祂，这个世界就只有黑暗并留在黑暗当中。所以，如果我们当中有听福音的朋友，基督的宣告就是告诉你，你是坐在黑暗当中的。你今天来教会之前，没觉得你坐在黑暗当中，只是有人说到教会去看看吧，结果到教会一坐下，发现自己坐在黑暗当中。这就是福音在你身上所要产生的果效。
耶稣基督的生命就是这充满仇恨暴力的世界和人类历史中唯一的真光，但这陷入罪和暴力的世界却抵挡这真光，“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约1:5）因此，耶稣基督必须在十字架上成为代罪的羔羊，祂在十字架这个人类暴力的残酷刑具上，发出最耀眼的生命真光！带给世界彻底改变的真理之光！正如追随耶稣基督的查理柯克常说“我对耶稣基督的信仰是我生命与工作的基础。”，有一次，一位大学辩论的挑战者说：“我只剩下30秒的生命，你会想对我说什么？”查理·柯克回答说：“你即将面对永恒的审判。脱离审判的唯一出路，不在于你曾做过多少好事，也不是靠一张道德的计分卡，而是：基督耶稣是不是你的主和救主？这，才是决定一切最重要的关键。”
二、作为盐——非暴力的渗透与保存（马太福音5:13）
主耶稣首先说：“你们是世上的盐。”盐是什么？在古代，盐不仅是调味品，能使食物更可口，更是防腐剂和净化剂。因为没有急速冷冻的冰箱，人们用盐来保存许多食物，它悄无声息地渗入食物，防止腐烂，增添价值。在第一个隐喻中，耶稣把祂的门徒比作盐，祂是以含蓄的方式说，如果没有祂的门徒，这世界会变得更败坏。基督徒没有味道，他们便不能为主作什么。他们的生命应该能吸引人，
因为他们身上带着基督的印记，闪耀着从基督而来的爱、喜乐和无私。
但耶稣警告：“盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”在古代以色列，大多数的盐来自含盐的湿地，就是死海的盐泥，所以包含很多杂质。纯盐比这些杂质容易溶解，可能溶化掉，剩下变淡的残渣，没有是食用的价值。犹太人把这样没有味道的盐渣撒在平顶的屋上，有助于土壤的硬化和防止漏水，由于屋顶是作为游乐和公众聚集的场所，盐渣就被践踏在脚下。耶稣这生活化生动贴切地比喻，是要提醒告诫祂的门徒们，旧约中神呼召以色列成为地上的盐，“你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”（出19:6）但是以色列的行为却和其他人一样，有自己的权力政治，自己的党派抗争，自己的武装革命。神如何能叫这个世界不腐坏呢？
耶稣基督以祂一生走十字架道路的所言、所行、所信、所爱将纯正的盐的功用和本质实现出来，祂就是地上的永不失效的盐，祂吩咐跟随祂的人要成为地上的盐。
弟兄姊妹，天国拓展的第一战略，就是像盐一样，非暴力地渗透社会。暴力往往带来短暂的征服，却制造仇恨的循环；非暴力则如盐般隐秘有力，悄然改变人心。我们看到查理·柯克的一生，正是这种渗透的典范。他没有拿起武器对抗他所反对的文化议题，而是以“请证明我错了”(prove me wrong)的谦卑姿态来与敌对立场观点的人辩论交流。他通过校园演讲、社交媒体和青年培训营，渗透进当今受左派教授和文化马克思主义主导影响下的校园和年轻一代的心田。Turning Point USA如今已扩展到数千所学校，不是靠抗议的喧嚣，而是靠对话、辩论和见证，保存并传播天国的价值观——如对生命的神圣、家庭的稳固和对上帝的敬畏。
他常在演讲中说“我叫查理·柯克，我爱美国。我乐于和持不同意见的人交流，因为一旦对话停止，暴力就会发生。这正是内战的根源——当你开始把对方看成极其邪恶、失去人性时，冲突就不可避免。同样地，婚姻因缺乏交流而破裂，教会也会因此瓦解。美国正濒临一个危险的临界点，而主要原因就是我们害怕彼此对话。但我不害怕。”这启发我们在今天教会受无神论政权逼迫中，我们要象耶稣基督那样与各种敌对祂的人对话，学习查理柯克勇敢地坚持不懈地藉着各种媒介和方式传讲福音和与敌对思想立场的人对话交流，无论是网上的小粉红、还是现实中你所面对的共产党官员，甚或是国保警察。很可能你是他们唯一能接触福音、认识耶稣基督的管道，而你面对他们时，想到自己是耶稣基督所说的盐和光吗？
柯克曾经在一场演讲他分享道：“我们不是在打仗，而是在唤醒灵魂。上帝的国度不是依靠政治权力，而是靠真理的渗透。”这正是盐的智慧！在腐败的世界中，我们作为门徒，必须保存天国的纯净：不妥协于世俗的暴力逻辑，我们必须从枪杆子里出政权的无神论迷信中挣脱出来，不以恶报恶，而是以善胜恶（罗12:21）。柯克面对媒体的攻击和政治迫害，从未诉诸仇恨；相反，他邀请反对者对话，推动和平变革。他的“咸味”帮助了许多年轻人脱离谎言的泥沼，正如盐防腐般，守护了他们的灵命。
然而，耶稣的警告也敲醒我们：若盐失了味，就无用被践踏。柯克的殉道提醒我们，非暴力的渗透不是软弱，而是需要内在力量的操练。早已经为福音和使命作了殉道预备的柯克最有名的一句话是：“愿人们记得我，是因为我信仰中的勇气，而不是因沉默。”
我们必须通过祷告、读经和圣灵的充满，保持“咸味”。试问：在职场、家庭或社区中，你是否像盐一样，悄然化解冲突？是否在政治分歧中，选择倾听而非攻击？让我们效法基督、学习柯克，成为渗透天国真理的盐！
三、作为光——非暴力的照亮与彰显（马太福音5:14-16）
耶稣接着说：“14你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。15人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
光是一种叫人不能没有反应的东西。一点光往往是一个警告，譬如，一座灯塔。光也往往是一个聚焦点，譬如：当你迷失在浓雾中，所看见的一扇亮着光的窗户。光也往往是一种引导的媒介，譬如，一枝火把，或是一条照明道路的路灯。最重要的，光是可见的，你不会把一盏灯放在一个翻过来的碗里，你会把它放在灯台架上。一个跟随主的门徒没有理由把他的身分隐藏，“城造在山上是不能隐藏的”（5：14 ）。耶稣对门徒说，也就是对历世历代的基督徒说，你们是世上的光，要积极地驱走黑暗，你是要照明通往神那里的道路。光促使生命生长，基督徒乃是要鼓励别人的灵命成长。许多东西在黑暗和半黑暗中，会有奇怪的形状，但光使人可以对它们有一个正确的观点，使人可以看清楚它们。基督徒有权利从神圣的观点去看人的事和人的社会。光的扩散有大众公共的层面，正如城造在山上，夜晚城市的灯火照明低处、远处的地方；也有私人和家庭的层面，放在家里的灯台上，而不是放在斗底下。让一个人的光照亮并见证有爱心的行为，并不是要鼓励人炫耀自己，而是要把荣耀和颂赞归给神。我们能发光，是因为基督是世上的光，除非祂照明了我们的生命，我们没有能力反射祂的光。我们首先要被祂点亮，才能为祂发光﹔然后，人们便因看见我们的好行为，而赞美我们的天父（而不是我们），因为祂是我们所反映的光真正的源头。
光是公开的、显明的。它驱散黑暗，指引方向，最终荣耀归给天父。天国拓展的第二战略，就是像光一样，非暴力地照亮黑暗。暴力之光往往是火焰，焚烧一切；非暴力之光则是灯台，温暖持久，吸引人归向源头。
我们基督徒，亲爱的弟兄姐妹，主说我们是世界的光，就是说祂已经赋予了我们作光的能力，你怀疑说，我有这能力吗？我是这么软弱无力，看着警察国保来冲击我们聚会就害怕。弟兄姐妹，主在登山宝训八福中宣告说， “为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。” （太5:10）我们拥有这个世界所没有的能力，就是天国子民的能力，就是一种属灵的能力、与基督联合的胜过法利赛人的义的那种能力、悔改的能力、相信的能力。这些能力唯独从基督而来，每一个基督徒都有基督赐给你的这种能力，没有这种能力的人根本就不是基督徒。不是基督徒的人，他可能有其他能力比我们强，但是，他绝对不会有这种能力。这世界敌对基督的人，他们可能拥有强大的暴力武力，但我们拥有承受这个世界的武力的能力，非暴力不服从邪恶的能力，这是耶稣应许赋予跟随祂作门徒的人的，这个能力就是义，义薄云天。义是不可战胜的，义是邪不能够胜的，这就是我们所拥有的。而且义是能够胜过法利赛人的义，那就意味着是可以胜过这个世界的义。八福的最高峰，就是为义受逼迫的能力。谁拥有这个能力就如同谁拥有武力，谁就对这个世界外部安全付有责任。那么，谁拥有这个义的能力，谁就对这个世界内在的和平负有责任，谁就对这个世人的心灵负有责任。基督在这里宣称，这个责任属于他的门徒，属于你们。
查理柯克用他的整个生命回应了耶稣的呼召，他说：“基督徒不应把信仰藏起来，我们蒙召要成为光。”
柯克的生命如城在山上，无法隐藏。他公开宣扬福音，在全国巡回演讲，面对数万年轻人，曝光文化中的不义：堕胎的悲剧、性别意识形态的混乱，以及对基督教的边缘化。
查理柯克以他对圣经深刻的理解用人人易懂的精辟的语言，对当今被以自由和权利为名义的觉醒主义误导，在性放纵、同性恋和变性中迷失的青年人说“若我们失去信仰，我们也会失去自由”；“没有上帝，权利就很脆弱；有了上帝，权利才是永恒的。”； ”没有信仰的自由会走向混乱，信仰让自由扎根于真理。” “基督的十字架是历史上最伟大的自由象征。” “若基督不是中心，自由就会沦为偶像。”他始终以爱、怜悯和诚恳向迷失的LGPTQ人群传福音说 “我们从出生就被罪破碎，但因基督的恩典得以救赎。”他坚信“若我们再一次教导年青人圣经，我们的国家将得医治。”
他的Turning Point USA运动，点亮了37000多个新分会申请——仅在他殉道一周后，就翻倍增长！这不是巧合，而是光照的果效：他的好行为，如勇敢见证和爱心服事，让人看见天父的荣耀。
柯克曾说：“我们不是要赢得辩论，而是要赢得灵魂。光不是隐藏在斗底，而是高举在台上。”正如耶稣所教，在登山宝训中，主呼召我们“转另一边脸”（马太福音5:39），以非暴力回应迫害。柯克在遇刺现场，没有咒骂枪手，而是据目击者说，他倒下前低语：“父啊，赦免他们。”这光芒，不仅照亮了现场的听众，还点燃了全国的复兴火种。福音派领袖们哀悼他时，说：“他的死如一粒麦子，死了就生出许多子粒。”特朗普总统在追悼会上称他为“保守派事业的殉道者”，但更深层地说，他是天国之光的见证人。
弟兄姊妹，在数字时代，我们的光如何照亮？通过社交媒体分享见证？参与和平游行曝光不公？还是在日常对话中，彰显怜悯？记住，光的目的是“叫众人都看见”，最终“将荣耀归给你们在天上的父”。柯克的离世，不是黑暗的胜利，而是光辉的延续——他的遗产正吸引无数年轻人归主。
四、盐与光的结合——战略性非暴力的天国扩展实践
盐和光并非孤立，而是互补：盐隐秘渗透，光公开照亮；两者合一，形成天国拓展的完整战略。耶稣的比喻指向非暴力的本质——不是逃避冲突，而是智慧面对，正如祂在十字架上的牺牲：非暴力到极致，却征服了死亡。
耶稣时代的罗马帝国是世界上拥有最强大暴力的军队的帝国，耶稣不是寻求要用武力来推翻罗马政权，因为祂自己的国度是在罗马的暴政，以及那些要用武力推翻罗马的人之外的另一种选择。但是，祂的国度无可避免地是带有颠覆性的，这颠覆性就是那高过文士和法利赛人的义，耶稣说” 我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”（太5:20）这颠覆性也因此令耶稣被钉死在十字架上。因为耶稣不是要用武力推翻就有的秩序，祂反而要创造一群可以在旧秩序中，根据天国的新秩序来生活的人。查理柯克因此说：“圣经是有史以来最激进的书，它挑战每一个时代。”
我们都知道当一个革命政党突然之间发觉自己取得政权时，都会有哪些事情发生。在场外愤怒的叫哮是一回事，但要组织政府，治理一个国家又是另一回事了。各类的事务都要井然有序，还要处理得宜，这些都是反对运动可以完全不用理会的。这个时候，有两个问题要问清楚。首先，这个反对运动真的能把一个政府能做的一些基本工作做得比前任政府更好吗？它只是制造很多的声音，如今演变为空谈，还是它真的能说到做到？其次，即使现在已经掌权了，它还能对自己、也对原先的理念保持真诚吗？它会不会后来也像其他的政府一样，沦为腐化，用耀眼的荣光和为善的意图开场，后来却以满身的腐败和混乱收场？
耶稣的确是在展开一场革命—但是却和在祂当时兴起的其他类型的革命截然不同。祂必须同时进行两件事。首先，祂必须要让祂当时的犹太人看到，这个运动真的应验了以色列所相信和所盼望的。其次，祂要让他们看到祂和跟从祂的人，真的用祂宣讲的这种新的方式在生活（同时也靠它而死）。这两
者之间的张力有时候似乎很剧烈，而直到现在还有很多人不了解。有些人认为耶稣只是一个没有太浓厚革命色彩的伟大犹太教师。其他的人则把祂看成极具革命色彩到一个地步，祂不仅完全扬弃了犹太教，并且建立了一样全新的东西。这段经文让我们看到耶稣自己如何将这两件事结合在一起。祂的确提出了一样完全革命性的东西，针对这样东西祂也会坚守到底；但是，事实上，这样东西正是整个以色列生活和传统所指向的那个实体（reality)。紧接在3至12节登山宝训引人注目的序言之后，这段经文将耶稣接下来整个事工的主轴引了出来。祂来是为了要「成全」（ftilfill)律法和先知。“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”（太5:17）登山宝训其余大部分的内容，一直到七章11节，都是在精确地解释成全的意思是什么； “你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？”（太7:11）然后到七章12节，呼应五章17节，为此事作了总结。耶稣说，你们愿意别人怎样待你们，就要怎样待别人，因为这是律法和先知真正的道理。“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”（太7:12）这就是耶稣的黄金法则，也就是盐与光之非暴力战略与实践的基础原则。
查理·柯克的殉道，将盐与光完美整合。他如盐般渗透青年文化，如光般公开对抗谎言。他的死，不是战略失败，而是上帝改变世界的非暴力战略的再一次得胜，正如圣雄甘地和马丁路德 金遇刺身亡，极大地成就了他们的非暴力政治事业。当然，我们也要说明，非暴力是一种途径，一种战略，十字架的道路是耶稣选择的战略性非暴力，但并非所有的非暴力都是源于十字架，或者说非暴力不等同于耶稣的十字架。
历史将证明查理·柯克的殉道将是带给美国乃至西方基督教保守主义信仰复兴的最有影响力的事件。这是他宣告和期望的“若我们渴望美国的复兴，它的起点不是政治，而是教会。” “我们的盼望不在华盛顿，而只在基督里。”短短两周，他的运动分会激增，去教会的年青人数飙升，年轻世代爆发复兴。这提醒我们，非暴力的天国战略有三个实践步骤：
1、内在准备：像柯克每日读经祷告，装备“咸味”和“亮度”。在属灵争战中，坚持非暴力心态，信靠上帝的公义。
2、外在行动：在关系中调解冲突，在社会中倡导信仰和常识真理，在全球中见证福音。柯克说服年轻人脱离魔鬼谎言，不是靠武力，而是真理的渗透与光芒。
3、面对风险的回应：迫害不可避免，但耶稣说：“11人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。12应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”（马太福音5:11-12）。柯克的遇刺，如早期教会殉道者，点燃更大复兴。我们也要预备：若为主受苦，就以非暴力荣耀祂。
柯克的见证证明，这种战略导致可持续扩展：不是短暂征服，而是永恒转变人心。他说过“上帝大于政府，信心胜过恐惧。”他的死，不是终点，而是天国推进的转折。而对今天在极权主义压迫下环境越来越险恶的中国的基督徒，（这种压迫最新的一个体现，就是国家宗教局新颁布的从10.1开始施行的《宗教教职人员网络行为规范》，基本目的就是不让传道人在网上讲道传道了。）我认为查理柯克给我们最有力的话语是：“暴政最大的敌人，就是一群敬畏上帝胜于政府的人。” “信仰让我们在世界叫我们屈膝时仍能站立。”当我们在这里坚韧地敬拜神，我们就是这国家里的盐和光。
结论：战略性非暴力荣耀天父之光
亲爱的弟兄姐妹，主耶稣呼召我们：“你们是世上的盐……你们是世上的光。”在耶稣基督并祂钉十字架而又复活的大能中，在祂的使徒们奋勇传扬福音，前仆后继殉道中，在历代如云彩般见证的圣徒们生命中，在查理·柯克的殉道中，我们看见这非暴力战略的威力：非暴力渗透如盐，照亮黑暗如光，推动天国扩展。愿我们不以福音为耻，像柯克一样，勇敢成为天国的火种。
今天，我邀请你回应：反思你的角色——你是失味的盐，还是高举的灯？如果你遇到一个冲突的情境，请用非暴力回应：倾听、宽恕、见证。愿上帝赐力，让我们如柯克般，一生一死，都荣耀天父！
让我们一同祷告：“天父，感谢祢赐下盐与光的使命。求祢纪念查理·柯克的殉道，用他的血浇灌复兴。帮助我们实践战略性非暴力，推动祢的国降临。奉耶稣的名，阿们！”