人类历史就是人的心灵史
人类历史就是人的心灵史
–历史进步就是人的心灵不断更新归向生命本源的过程
Enoch Lai
2025年4月10日
中国几乎所有皇帝都在吸取前朝的经验教训，
为什么最后都会不约而同的走向灭亡？这到底是什么原因导致的？
引言
人类历史是在时空中由无数事件、人物及所处的文化的交织而成。
从更深层次地看，历史其实是一部心灵的历史。人类的行为、思想和文化，归根结底是由心灵驱动的。
中国几乎所有皇帝都在吸取前朝的经验教训，为什么最后都会不约而同的走向灭亡？
这到底是什么原因导致的？唯有从人的心灵方面探索，才能找到真正的答案。
主题经文
诗篇90:1-2
“主啊，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是上帝。”
永恒上帝是过去的神，也是现在的神，更是未来的神。一切受造物都在神的治理法则当中，人类若不完全信靠这位永恒不变的神，逆天则亡。
使徒行传5:29
“彼得和众使徒回答说：‘顺从上帝，不顺从人，是应当的。’”
顺从上帝意味着将我们当勇敢地为真理站立，即便会遭遇试炼或反对。
不顺从人不是鼓励对人类权威的反抗，而是强调，当人类的命令与上帝的旨意相冲突时，人类必须选择顺从上帝。历朝历代走向灭亡原因何在？人神不分，以人为神，违背神权神法。
一、人类历史就是人的心灵导向与终极性的委身
箴言4:23说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”
人类历史可以被视为心灵导向与终极性委身的体现，因为人类的一切行为、思想、文化和制度，归根结底都源于心灵的状态，以及人对某种“终极对象”的委身。这种委身决定了人类历史的方向和本质：
1. 心灵导向是人类行为的根本驱动力
“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”（《箴言》4:23）
心灵的导向决定了人的选择：人类的行为、价值观和社会制度，都是心灵状态的外在表现。一个人或一个社会的心灵若被真理引导，就会追求公义和爱；若被罪性掌控，就会偏向自私、贪婪和混乱。
如在世风堕落下，大清帝国之时，人们所思所想鸦片。到了今天，大共帝国，人们所思所想是麻将。
历史是心灵的投影：人类历史上的每一次文明的兴衰、文化的变迁，都是人类内心深处信念和价值的体现。
如在上帝带领下，希伯来民族的历史反映了对上帝的信靠，而罗马帝国的堕落则体现了对权力和享乐的沉迷。
2. 人类无法避免寻求“终极性委身”
人类之所以会寻求终极性委身，是因为人被造有上帝的形象，拥有一颗永恒的灵魂。这种灵魂渴望超越自身的有限性，找到生命的意义与归宿（《传道书》3:11：“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。”）。
终极性委身的不可避免：每个人都需要对某种“终极价值”委身，这种价值可能是上帝，也可能是金钱、权力、地位、偶像、哲学等。无论是个体还是群体，他们的历史行为都反映了对某种终极对象的委身方向。
3. 两种截然不同的导向：上帝 vs. 偶像
委身于上帝的历史轨迹：当人类的心灵归向上帝时，历史就会呈现出复兴、和平和秩序。例如，以色列民族在顺服上帝时享受繁荣与祝福（如所罗门时代）。基督教文明的兴起也带来了科学、教育、文化和道德的发展。
委身于偶像的历史轨迹：当人类偏离上帝，委身于偶像（无论是物质、权力还是其他虚假的价值）时，历史就会走向堕落和毁灭。例如，巴别塔事件中，人类试图“为自己立名”，最终导致分裂和混乱（《创世记》11:1-9）。现代社会中对物质主义和享乐主义的委身，也带来了精神危机和生态灾难。
4. 历史中的战争—心灵争战：善与恶的对立
灵性争战的本质：人类历史并非单纯的外在事件堆积，而是心灵导向的争战。上帝呼召人归向他，而撒但则引诱人远离上帝。每个人和每个社会都在这场争战中选择自己的委身方向。
善恶对立的显现：历史上的战争、革命和社会变革，表面上是政治或经济、宗教的冲突，实质上是不同心灵导向和信仰价值的碰撞。例如，宗教改革不仅是对教会的更新，更是对心灵归向上帝的呼召。
5. 终极性委身决定了历史的终点
个体的命运：一个人的终极性委身决定了他的永恒命运。那些将心灵归向上帝的人，将得着永生；而那些委身于偶像的人，则会走向灭亡（参《马太福音》7:13-14）。
人类历史的终局：圣经启示人类历史的终点是上帝的审判和新天新地的来临（参《启示录》21:1-4）。最终，只有那些心灵归向上帝、委身于基督的人类和文化才能进入永恒的荣耀。
6. 心灵导向与终极委身的现实意义
个人层面：每个人都需要反思自己的心灵导向。我们是否以金钱、权力或世俗成功为最终目标？还是委身于上帝，顺服他的旨意？
社会层面：一个社会的道德、法律和文化，反映了其群体心灵的导向。唯有以上帝为中心的社会，才能建立真正的公义、和平与繁荣。
结论：
人类历史的本质是心灵导向与终极性委身的展现。
历史的一切行为、文化和事件，最终取决于人类心灵的状态和对终极对象的选择。当人类归向上帝时，历史走向复兴与祝福；当人类偏离上帝时，历史则陷入堕落与灾难。因此，历史是人类心灵与终极性委身的舞台，而最终的历史意义只有在上帝的救赎计划中才能找到答案。
二、神权神法是人的心灵导向与终极性委身的最高法则
诗篇19:7-8说：“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。”
1. 上帝的本质：绝对的权威与永恒性
上帝是宇宙的创造者和掌管者，他是自有永有的神（《出埃及记》3:14）。他的本质是全知、全能、全善且永恒不变的，因此，他所立的法则必然具有绝对性和永恒性。
人类的法律、规则因文化、历史或环境而变化，但上帝的法则是超越时间与空间的，具有永恒的价值和普遍的适用性。
2. 法则的来源：从创造主而来
上帝的法则直接源于他的圣洁、公义与良善。这些法则不仅仅是外在的命令，而是反映了上帝本身的属性。
作为创造主，上帝赋予宇宙秩序，并为万物设定运行的规律。这些法则包括自然律（维系物质世界的规律）与道德律（维系人类行为的规范），它们共同彰显上帝的智慧与权柄。
3. 法则的目的：指向真理与生命
上帝的法则旨在引导人归向真理与生命，使人认识上帝、敬畏上帝，并在他里面得永生（《约翰福音》14:6）。
世人的法律往往局限于解决当下的问题，而上帝的法则不仅规范行为，更塑造人心，指引人走向永恒的救赎与平安。
4. 与人类法则的对比：有限与无限
人类的法则是相对的，基于有限的知识、经验和视角，因此往往带有偏颇和局限性。而上帝的法则因其全知全能而无误且完全。
人类社会中的法律会因时间、文化、政治等因素而改变，但上帝的法则不受任何外在因素的影响，它永远真实且可靠（《马太福音》5:18：“天地都要废去，我的话却一点一画都不能废去。”）。
5. 对人类的意义：最终审判的标准
上帝的法则不仅是人类行为的规范，也是最终审判的依据。在上帝的公义之下，没有任何人能逃脱法则的约束（《罗马书》2:12-16）。
因此，上帝的法则是终极性的，因它关乎人类的永恒命运。遵行上帝的法则，不仅仅是道德的责任，更是与他建立和好关系的途径。
6. 基督里的成全：法则的最高表现
上帝的法则在耶稣基督里得以完全彰显。基督既成全了律法（《马太福音》5:17），又显明了律法的核心——爱神与爱人（《马太福音》22:37-40）。在基督里，我们可以看见上帝法则的终极目的：以爱为中心，使人与神和好，使人彼此相爱。
结 论
上帝的法则是终极性的法则，因为它源于上帝永恒不变的本性，超越了时间与空间的限制，具有绝对的权威和普遍的适用性。它不仅规范人类的行为，更引导人归向真理与永生。
唯有在上帝主权与上帝法则之中，人类才能找到真正的意义、平安与盼望。
三、一切问题源于人类的心灵秩序—偏离神权神法
约翰福音14:27我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
人类社会历史中发生的一切的问题归根结底是人类的心灵秩序问题，因为心灵是人类思想、行为和文化的根源。心灵的状态直接决定了人类的价值观、选择和行动，而这些因素共同塑造了社会与历史。 世人为何常常平有平安呢？为何人类有史以来总是民攻打民，国攻打国呢？
1. 心灵是人类行为的根源
圣经教导说：“因为心里所充满的，口里就说出来”（《马太福音》12:34）。人的思想、言语和行为都源于内心的状态。
如果心灵秩序混乱，人的行为必然偏离正道，导致个人和社会问题的产生。比如，贪婪的心会导致不义的行为，仇恨的心会引发冲突与战争。
2. 罪性导致心灵的失序
因亚当的堕落，罪进入了人类，人的心灵被罪性玷污（《罗马书》3:23）。罪使人远离上帝，导致心灵的混乱与失序。心灵的失序表现在：人以自我为中心而非以上帝为中心，追逐短暂的享乐而忽略永恒的价值，导致个人、家庭和社会的各种问题。
3. 心灵失序导致文化与社会的失序
人类的文化、制度和社会结构，都是心灵状态的外化。若心灵秩序正确，文化和社会就能建立在公义、和平和爱的基础上；反之，若心灵充满罪恶与混乱，社会就会充满不公与冲突。
历史证明，许多社会问题（如战争、贫富差距、环境破坏等）并非单纯的物质问题，根源缘于人类内心的贪婪、骄傲和仇恨引发的。
以色列的历史为例：当以色列人顺从上帝时，他们得享平安与祝福，但当他们背离上帝时，灾难便临到他们。士师时代的循环悲剧正是如此：人心远离上帝，拜偶像，结果引来内乱与敌人的侵略，直到他们悔改归向上帝，才重新得救。
结 论
一切问题的根源是人类心灵秩序，重建心灵秩序在于神权神法，
这不仅是个人改变的关键，也是人类社会得以更新、进步的根基。
四、不要神权神法，谬于自主自法的后果
箴言14:12说：“有一条路人以为正，至终成为死亡之路。”
人类历史的灾难之所以被归因于“人们自主自法”，是因为当人类以自己的意志为中心，取代上帝的权威和法则，心灵的秩序便被破坏，随之而来的便是道德的堕落、社会的混乱和自然的失衡。
1. “自主自法”的定义
“自主”：指人以自我为中心，脱离对上帝的依赖，拒绝顺服上帝的旨意。
“自法”：指人类拒绝上帝的律法，以自己的判断和欲望为行为的标准，制定出与上帝法则相悖的规则或道德体系。
当人类选择自主自法，实际上是将自己摆在了上帝的位置上，试图掌控生命、社会甚至宇宙的运行秩序。然而，人类作为受造物，其智慧和能力有限，无法承担这样的责任。
2. 自主自法导致的灾难不断
道德的败坏：
当人类抛弃上帝的律法，依靠自己的标准行事时，道德很快就会沦丧。例如，挪亚时代的人类因“终日所思想的尽都是恶”，以至于上帝不得不以洪水审判世界（《创世记》6:5-7）。
社会的不公：
自主自法使得人类社会充满了压迫和不公。例如，巴别塔事件中，人类试图“为自己立名”，以至于背离了上帝的旨意，最终导致语言的分裂和人类的分散（《创世记》11:1-9）。
战争与冲突：
历史上许多战争、暴政和种族冲突，都是因为人类自以为是，追求自己的欲望和利益，而不顾上帝的公义与爱。例如，希特勒的纳粹主义、斯大林的独裁统治等，都是人类自主自法的极端表现。
3. 近代案例反思
1）法国大革命的残酷
历史背景与事件概述
法国大革命（1789-1799）以“自由、平等、博爱”为口号，试图推翻封建专制，建立一个新的社会秩序。虽然初衷是追求民主和自由，但革命很快演变为极端的暴力和专制。雅各宾派掌权期间（1793-1794），实行恐怖统治，数万人被送上断头台，包括国王路易十六和王后玛丽·安托瓦内特。革命还以激进的方式反对宗教，教会被废除，神职人员受迫害，甚至试图用“理性崇拜”取代上帝。
圣经分析
人类骄傲与道德堕落
法国大革命的核心问题是人类的骄傲与自我中心。人类试图否定上帝的主权，用人为的理性取代神圣的真理。正如箴言14:12所说：“有一条路人以为正，至终成为死亡之路。”
拒绝上帝的秩序
革命摧毁了社会的道德根基和上帝所设立的权柄（罗马书13:1：“在上有权柄的，人人当顺服，因为没有权柄不是出于神的。”）。结果产生了无政府主义和极端暴力。
教训
法国大革命提醒我们，若人类脱离上帝的真理，即便是打着“自由和平等”的旗号，最终也会走向混乱和毁灭。人类的理性若不受上帝的引导，只会带来更多罪恶。
2）苏俄共产主义运动的血腥
历史背景与事件概述
1917年，俄国爆发十月革命，布尔什维克党在列宁的领导下夺取政权，建立了苏维埃社会主义共和国联盟（苏联）。随后，苏联实行极权统治，推行无神论和阶级斗争学说。斯大林时期（1920-1953），展开大规模的政治清洗和集体化运动，导致数百万人被屠杀、流放或饿死。基督教会遭到残酷迫害，教堂被摧毁，信徒被监禁。
圣经分析
否认神的存在，崇拜人和权力
马克思主义的核心是无神论，强调“宗教是人民的鸦片”。这种对上帝的否认，导致人类将权力和意识形态当作绝对的“神”，正如罗马书1:21-23所说：“他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他……将不能朽坏之神的荣耀变为偶像。”
罪的工价是死
苏俄共产主义运动以阶级斗争为核心，将仇恨和暴力合法化，激化社会矛盾，制造了无数的冤屈和流血。正如罗马书6:23所说：“罪的工价乃是死。”
教训
苏俄的惨痛历史提醒我们，人类一旦否认上帝，企图用自己的能力建立“乌托邦”，最终只会带来毁灭和死亡。没有上帝的公义，所谓的“平等”不过是另一种压迫的形式。
3）中国社会主义改造的恐怖
历史背景与事件概述
1949年中华人民共和国成立后，中国共产党在政治、经济和文化领域推行全面的社会主义改造。1950年代的土地改革和镇反运动导致大量地主和所谓“反革命分子”被处决。1958年的“大跃进”和随后的三年大饥荒导致数千万人饿死。文化大革命（1966-1976）更是彻底瓦解了社会秩序，无数知识分子、宗教人士和普通百姓被迫害。
圣经分析
拒绝上帝，崇拜人和意识形态
中国的社会主义运动以无神论为基础，提倡“人定胜天”，并将领袖个人崇拜推向极端。这种对上帝的拒绝和对人的盲目崇拜，正应验了耶利米书17:5：“倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！”
罪的根源在于人心
无论是阶级斗争还是政治迫害，问题的根源在于人心的罪性。一旦人不受上帝的约束，罪恶便会全面爆发。正如马可福音7:21-23所说：“因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、毁谤、骄傲、狂妄。这一切的恶，都是从里面出来的，且能污秽人。”
教训
中国社会主义改造的恐怖历史告诉我们，任何试图以人的力量建立“理想社会”的运动，若不以上帝的真理为基础，最终都会导致人性被扭曲，道德被摧毁，社会陷入混乱。
圣经真理的总结与教训
结 论
人类历史的灾难之所以归因于自主自法，是因为当人类以自己的意志和法则为中心时，破坏了上帝所设立的秩序，导致心灵的迷失、道德的堕落和社会的混乱。唯有归向上帝，按他的真理行事，人类才能从灾难中得蒙拯救，走向真正的平安与盼望。
五、归回神权神法历史才能迈向文明进步
诗篇127:1“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。”
以西结书36:26-27“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”
人类历史的悲剧一次又一次证明，人类无法靠自己解决罪的根本问题，人类固有的罪性是所有问题的根源！人是神所造的，需要神的救赎。
1. 信仰改变人心
基督信仰能赋予人们道德指引和人生目标、激励人们追求正义和真理，推动社会变革。基督信仰提供的道德和伦理框架，使得人们在面对复杂的社会问题时，能够有一个清晰的判断标准、促进社会的和谐与发展。
2. 人心改变促进历史的演变
基督信仰是以上帝为中心，圣爱为本源，圣约为框架，律法为标准，基督为中保，从而构建出拯救人类的完美蓝图，推动着人类历史的不断进步。
人类的希望不在于制度改革，也不在于科技进步，而在于心灵的更新与重生。唯有上帝能赐下新心，使我们脱离罪的捆绑，成为新造的人。
3.基督信仰果效
教育：建树公民美德
经济：创造公平富足
政治：施行公义和平
民生：彼此扶持互爱
文艺：颂扬上帝荣耀
军事：御侵略保人权
外交：彰显国威文明……
结 论
历史的教训是呼唤人悔改归向上帝，历史悲剧提醒我们，
只有高举上帝主权、遵行上帝的律法，人类才能得着真正的平安与幸福。
箴言9:10：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”
诗篇22:28“因为国权是耶和华的，他是管理万国的。”
欲明白历史之实，必先省察人之心，返归上帝之道。唯有上帝之光能启人于黑暗、导人之于真善美。
人心归于主，则历史之意义自彰，生命之道亦明，必能国泰民安，社会康和矣。人类历史的进步就是人们不断心意更新、不断认识上帝、归向上帝的过程。