和平之子有福了

和平之子有福了

2021年8月8日证道

讲题：和平之子有 福了—八福人生系列之七

毛志斌 Abraham Mao

经文：

“使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。

Blessed are the peacemakers: for they shall be called the children of God. ”(太5:9)

9 μακάριοι οἱ εἰρηνοποιοί,

ὅτι °αὐτοὶ υἱοὶ θεοῦ κληθήσονται.

前言：

和平是圣经和人类历史中的中心主题。圣经以伊甸园中神与人的原初和平开篇，以耶稣再来后在新天新地、圣城新耶路撒冷中永恒的和平结束。圣经启示人类的历史以原初和平开端，以永恒和平为终极目的。其间，人类历史是一部战争与和平的历史，实际说来，是一部战争频繁漫长、和平短暂难得的历史。据统计，从主前3200年到主后1964年的5164年中，世界上共发生战争14513次，只有329年是和平的。也就是说每一年和平后，就是16年的战争。 所以有人说“和平就是历史上那个短暂的荣耀时刻，也就是每个人停下来再次装上子弹的时刻。”，我说和平甚至就是姜文的电影《让子弹飞》中张麻子的台词“让子弹飞一会儿”的时间。在人类始祖受魔鬼诱惑堕落以前，地上享有和平，当始祖犯罪被逐出伊甸园后，人类第二代就兄弟相残，该隐谋杀亚伯预表了人类漫长的战争史开始。人类失去和平，失去平安最根本的原因是因为罪，罪破坏了人与神原初在伊甸园里的和平和谐，也破坏了受造界的和平，罪使人与神关系的破坏，也根本上败坏了人与人，人与自然的和平，于是随着人类繁衍，罪恶滋生，战争频发，和平稀缺，动物灭绝，森林消失、环境污染。

天父上帝要在受造界恢复祂的和平，就在十字架上，让祂的独生子耶稣基督作了第一个使人和睦的和平之子。“因祂使我们和睦（原文作因祂是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；”(弗2:14)。我们的今天的经文中“使人和睦的人”英文是peacemaker，希腊文是eirēnopoios ，意思是缔结和睦、和平的人。这个词在圣经中只用过一次，就是在马太福音5章9节登山宝训八福第七福这节经文里。我曾经在“平安四意—- ’שלו’ם (Shalom) 这篇讲道中讲过圣经中平安、和平peace的四种含义：上帝的公义、基督的救赎、不泯的爱、真理中盼望的信实。今天，我们主要思考三个问题：

一、谁是那一位成就和平者？—和平的源头

二、什么是耶稣所讲的和平？—和平的真意

三、和平之子是怎样的人？—和平的扩展

一、谁是那一位成就和平者？—和平的源头

和平是人类永远的中心议题，谁是能成就和平者呢？联合国和安理会设立的目的就是为了维护世界和平，各国外交官为和平奔忙，但几十年来并未消除战争，只是有时遏止了战争，人类又设有诺贝尔和平奖作为对那些推动世界和平的人的奖励，但世上推动和平的人有惨淡的失败记录，我们国家有一位获得了2010年诺贝尔和平奖的人-刘晓波，他的名字是敏感词，可能很多国人不知道还有一位获得这样世界荣誉的中国人被关死在监狱里。他是诺贝尔奖历史上唯一一位从获奖至辞世未能恢复完全人身自由的诺贝尔奖得主。我们的主说的“使人和睦的人”peacemaker 并非指政客、政治家、外交官、总统、君王们或诺贝尔奖得主。这些人可能有助于建立外面的短暂的和平秩序，但他们解决不了人里面的平安的缺失。这个世界的国家、政治团体、组织和家庭并没有真正的太平，无论哪个地方都没有真正的和平，因为圣经所讲的和平Shalom 的字根意思是「完满的、完全的」的和平，我们生活在亚当夏娃犯罪堕落后被罪污染的失序的世界。因为罪，人类不可能靠自己建立并维持长久、稳固、完全的和平秩序，人不可能靠自己在地上建立真正的太平天国，所有以建立完美理想社会秩序为号召，以阶级的或民族种族的名义建立千年王国的野心和强行努力都给人类造成极大战争祸害。从世界历史来看，那些比较长久能维系外在和平秩序的社会是蒙了上帝恩典，有圣经真理和耶稣基督光照的文明和社会。人不仅没有外在秩序和关系的和平，更主要有罪的人没有内在的和平平安，违背上帝的人内心没有平安。上帝的和平使者-福音的使者才是peacemaker。 三位一体上帝本身是和平的本体和源泉。圣经说“于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫「耶和华沙龙」（יְהוָ֖ה שָׁל֑וֹם 就是耶和华赐平安的意思）。”(士6:24)耶和华上帝是赐平安的神（来13：20），也就是说祂是平安和平的源头。

上帝就是完美的和平。三位一体的上帝圣父、圣子、圣灵三个位格是彼此相爱的团契，三而一是至高上帝奥秘的和谐。三位一体的显著特征就是完美的合一性，完美的公义，绝对的和谐，全然没有纷争。三而一的和谐是使受造界万有一齐联合起来，趋向和谐与一致的本源和原则。“因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们”(罗11:36)。宇宙、星系、地球本身的运行和谐表明物质宇宙有统一的物理规则和力量，贯穿万有之中，保持万有的各自独立而又联合万有、维系万有的单纯不杂的统一力和法则见证造物主自身的和谐。这正是驱使牛顿、爱因斯坦去探索、发现宇宙万有统一的物理原理的动力。

正是上帝的创造和护理使宇宙万有不至分崩离析，分散为无边无际、无根无基的混沌虚空，渊面黑暗，也使人类社会不至沦为彻底无秩序、无政府、无法律、无公义的混乱虚无。

感谢主，我自己从一信主，就参加教会唱诗班服侍了7年，在赞美上帝的多声部和声合唱中，我深深感受到三位一体上帝和谐的完美彰显。在巴赫、韩德尔等音乐大师怀着一颗虔敬、感恩、热诚的心谱写的赞美上帝的伟大作品中，让我认识上帝的崇高、神圣、和谐、优美。每一次参加多声部合唱韩德尔《弥赛亚》中的《哈利路亚》大合唱，都让我感受仿佛和宇宙万有在一起和声赞美上帝的神圣、和谐、荣耀！

从莫扎特、门德尔松、海顿、舒伯特、勃拉姆斯、李斯特，几乎每一位古典音乐大师心灵中回荡着的那些从天而降的旋律，都会使你听懂上帝用和谐的音乐语言与人心灵的对话。

在唱诗班服侍多年后，我也心被圣灵感动写了一些诗歌赞美上帝，我发现赞美诗歌也有灵魂体，旋律就是灵、歌词就是魂、音符和节奏节拍就是体。这三者和谐一致就是一首好歌。就像人的灵魂体要全然归给耶稣基督，你的生命就会演奏出华美乐章。古典音乐之父的巴赫，在他浩瀚的音乐手稿上，每一页开头都写着：奉耶稣的名；每一页末尾都写着：荣耀归于上帝！

二、什么是耶稣所讲的和平？—和平的真意

什么是耶稣所讲的和平呢？有些人认为，和平就是没有争战，平安就是波澜不兴，静如死水；有些组织认为和宣称和谐就是整齐划一的标准化、格式化。但上帝看待和平，并不是争战的缺席，乃是公义的到场，上帝的公义才能促成最终和平的关系。上帝的和谐也不是整齐划一的格式化，上帝喜悦受造万有分门别类的丰富多彩，并尊重人类的个别特性。因为我们信的三位一体的上帝，不是数字数量上的一，而是指圣父、圣子、圣灵三位格在本质本体为一，而本质为同一的上帝又是一而三的有三位格分别，三位一体既是和谐一致的团契，不同于犹太教或伊斯兰教律法主义的无位格分别的独一神论。又区别于希腊多神教的众多彼此独立、互相争竞的神明的混乱。

雅各书说“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。”(雅3:17)上帝的智慧是藉着清洁得着和平。和平的确立决不以牺牲公义为代价。真正的和平都是伴随着公义和清洁而来。诗篇说“慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲。”(诗85:10)

圣经中耶稣讲过这样的话。“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃是叫人分争。从今以后，一家五个人将要分争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。」”(路12:51-53) 这些经文常使慕道或初信的朋友困惑。

其实这经文的意思是说：祂来的目的，并不是让人没有原则和代价追求表面的与人和平。基督的来到，一定使属地和属人的关系不能平安，人与人之间所以不能相安无事，是因为人与神不能相安无事，人与神若未和好，当然与人也不和好，主耶稣来到地上的工作，乃是让人藉者信祂恢复与上帝的关系，以神的生命取代人的天然生命。这样往往一家之中，有些信主，有些则反对主，结果形成分裂相争的情形。耶稣的门徒活在地上，不能和一个反对基督的人平安无事；一个坚决跟从主的人，常会得不着家人的谅解；这是因为不信主的家人背后有黑暗的权势，对属天君王的抗拒，才造成属地的人憎恨属天的人。主来是要夺去人心所有最高的地位；人本来将最高的地位给父母和婆婆，但主来了，就要把最高的地位让给祂。为着事奉主，我们必须把所有的属人关系都推到次要的地位。只有在我们生命中在建立了神、自己、他人、社会、物质世界间正确的秩序，让耶稣基督在生命中居首位，才是真正的智慧，有了个人与上帝之间的正确关系，才能真正修复人与人之间被罪破坏的和平关系，就是靠着福音的大能。

上帝的和平使者并不只是停止战争，他们是以上帝的公义替代那在人心中发生战争的根源。

所以，在这世上作一个使人和睦的人是很难的，因为这是要把真理带给一个爱慕虚谎的世界。圣经上的和平从不回避罪的问题，并不是不惜任何代价、放弃真理的和平。耶稣基督不像这个世界的政客允诺虚假的和平。而是直指人心中的罪，祂传的是“「天国近了，你们应当悔改！」”(太4:17)人们听见福音，常常先是恼火，然后才会接受福音的真理，后来会热心爱慕这福音。真正的平安必须经过认罪、悔改的挣扎，就如蝴蝶破茧而出，会有旧人破除剥离的痛苦。耶稣基督就是用祂的生命来作一个桥梁，祂在十字架上为我们付了罪的赎价，祂的痛苦死亡成就了上帝的公义和平。并将祂的公义作为信祂的人的遮盖，使我们免于上帝愤怒的烈火。

先知以赛亚书32章中说道：“公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远。我的百姓必住在平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所。”(赛32:17-18)

要做使人和睦的人，就是使人承受上帝的义，顺服上帝真理的人，他是一个传福音的人，就要面对属灵的争战。为传福音历尽各种争战的保罗说“因我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”(弗6:12)

17世纪英国清教徒思想家、诗人弥尔顿写过一部长诗《失乐园》，以圣经为基础，诗人以想象和史诗的语言描述魔鬼撒旦如何诱惑欺骗始祖亚当夏娃犯罪，诱使人违背上帝而达到牠反叛上帝的复仇计划，从而人类被赶出和平的伊甸乐园。从这首富有灵感的长诗，我们也可以思考人世间的争战不和，乃是天上有灵界的争战。

三、和平之子是怎样的人？—和平的扩展

彼得说“神借着耶稣基督（祂是万有的主）传和平的福音。”(徒10:36)。耶稣基督是天父上帝的独生子，祂的使命就是来传和平的福音，祂是和平之君，也是首先的和平之子。

“因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。 ”(赛9:6)

因祂根本上解决一切战争的根源问题，就是祂在十字架上胜过罪的黑暗权势，祂的死而复活开启了人类真正和平的进程。歌罗西书说“既然借着祂在十字架上所流的血成就了和平，便借着祂叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。 ”(西1:20)

并且祂差遣门徒，也就是我们去传和平的福音给万民，“祂又对他们说：「你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文作凡受造的）听。And he said unto them, Go ye into all theworld, and preach the gospel to every creature. ”(可16:15)

基督徒就是和平的使者，因着我们成为使人和睦的和平福音使者，传福音就是在拓展基督永恒和平的国度，我们就被称为上帝的孩子the children of God。在马太福音5:9节被翻译为“儿子”的希腊文单词是huios，这个词的意思是儿子、后裔、后代，包括像儿子一样亲密关系，或有儿子一样尊贵和地位的人，或是有志一同的群体中的成员。也就是说，当我们成为和平福音的使者，效法天父上帝的独生子耶稣基督作门徒，我们就有了非同一般的尊贵地位，我们被称为“上帝的儿子”。这是何等尊贵的地位和称号，当你遇到那些自称“我爸是李刚”或“我爸是赵老太爷”的人，弟兄姐妹，我们底气远比他们更足，我们的背景远比他们更强大，因为你可以说“上帝是我爸”。我们天上的父亲是宇宙的创造者，这是不是叫我们很兴奋，很自豪？！哈利路亚！

当然，唯有上帝可以说出谁是祂的儿子，在马太福音5:9节希腊原文中 ，“称为” kaleō 这个单词是将来被动时态，表达持续进行的行为，耶稣的意思是说：那些传和平福音、使人和睦的人，必要持续不断地被称为上帝的儿子。信的人现在是上帝的儿子，将来这个称呼必持续下去，贯穿整个永恒。弟兄姐妹，这是何等伟大的应许！

所以，我们要作传福音的和平之子。那么，要做上帝的和平之子是怎样的人呢？

1、与人和睦的人

要作和平之子首先我们自己要成为与人和睦的人，耶稣在登山宝训长篇讲道中教导“所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”(太5:23-24)

“你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。”(可11:25)

“若是能行，总要尽力与众人和睦。”(罗12:18)

天父上帝是和平的源头，圣子耶稣基督是和平的君，圣灵则是和平的媒介。当你成为基督徒的时候，赐平安的上帝、和平之君耶稣基督、赐人和平的圣灵就来住在你的生命里面。我们八福系列讲道说八福就像一串八颗钻石的项链，是基督门徒的完整的生命进路。如果你没有经过谦卑、哀恸悔改、温柔、饥渴慕义、施行怜悯、清心。你就不可能作一个使人和睦的人。你必须自己生命中先结出和平的果子。加拉太书5:22节说“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。”(加5:22-23)。这圣灵所结的和平的果子是和其它8样果子一起结出来的。就像耶稣八福的祝福是一体的祝福。

在被囚禁中的保罗非常关注牵挂教会的和谐、和平、合一，他说“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”(弗4:1-3)

因为耶稣说过“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」”(约13:35)

2、使人和睦的人

其次，和平之子就是使人和睦的人，上帝已经将劝人与神和好的职份，就是福音使者的职份赐给我们。哥林多后书说“一切都是出于神；祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。”(林後5:18-20)

耶稣差遣门徒时说“你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋；在路上也不要问人的安。无论进哪一家，先要说：『愿这一家平安。』那里若有当得平安的人（当得平安的人：原文作平安之子），你们所求的平安就必临到那家；不然，就归与你们了。And if the son of peace be there, your peaceshall rest upon it: if not, it shall turn to you again. ”(路10:3-6)

见证1：中国家庭教会80年代传福音的历史见证

3、帮助别人和睦的人

先知以赛亚说“那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：你的神作王了！这人的脚登山何等佳美！”(赛52:7)

你把福音传给一个人，你所成就的事，就必超过政客或政治家所能成就的一切，因为你在拓展和平之君基督的国度，唯有祂能赐下持续到永远的和平。

“所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。”(罗14:19)

帮助别人和睦，就是要成为一个靠着耶稣基督能 爱仇敌的完全人。耶稣说“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。」”(太5:44-48)

结语：

最后，我仿照耶稣登山宝训的话语风格，来作以下总结：

为上帝的公义和平付代价的人有福了，因为他们必称为和平之子。

为上帝的公义和平忍受人的敌对的人有福了，因为他们必称为和平之子。

为上帝的公义和平爱仇敌的人有福了，因为他们必称为和平之子！

让我们一起祷告